中怡康发布“现象级”家电名单 容声WILL无边界冰...

尽管人是万物之灵，但人仍从属于生态系统之整体。

《礼运》作者的思想逻辑，重在讨论小康社会的治理，即礼治或礼制。礼的精神与制度，一定要根据于天，效法于地，取法度于鬼神，而贯穿在丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘等各种活动之中。

命降于社之谓殽地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。达到了大顺，即令是日理万机也不会有一事耽搁，这便是顺的最高境界。《礼运》约4千字，主要探讨理想的大同社会与现实的小康社会，以及因小康社会而有了礼与礼制的必要。治国而不用礼，就好比耕田而不用农具。邓小平曾论述了中国现实版的小康社会的建设。

这六位君子，没有不谨慎地实行礼制的，用以显明道义，成就信用，明察过失，倡导仁爱而讲求谦让，向民众表示有治国的常道。在讨论礼、义、仁、顺、教育、音乐的作用及其相互关系时，强调治国必须以礼，礼则以义为根据，主张要通过讲学、教育，来明辨是非，而教化则应以仁爱之心来施行，以凝聚大众。陈方正：中医药是中国成功的科学 参与论坛的还有一位嘉宾，他就是香港中文大学中国文化研究所前所长陈方正教授。

他认为，如果一定要寻找造成近代科学没有在中国诞生的原因，那么制度问题应该位列第一，因为工业文明时代是制度主导文化的时代。争论的焦点最后重回到李约瑟问题。多半的三个字或以上的词都是复词，或是音译的词。杨振宁把原因归结为五点： 第一，中国的传统是入世的，不是出世的。

应翻译为词，是一个或好几个字构成的。最终，争论的中心论点扯出了一个老话题——李约瑟难题，即：为什么近代科学没有在有着先进文明的中国萌芽。

第三，观念上认为技术不重要，认为是奇技淫巧。至于说易经对书法的影响，更是非常清楚了。所以西方人说中文是电报式的文字，尤其是古文。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。

欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献，第一次把推演法规律化，其影响不可以道里计。第一个是易经影响中国文化的思路，杨先生用它来解读近代科学在中国缺席的原因之一，确实是这样的。在汉代，《黄帝内经》出现了，《男经》出现了，张仲景的《伤寒论》出现了，这些书里都有高度理论性的东西，也有实用性的医方。无可置疑，归纳与推演都是近代科学中不可缺少的基本思维方法。

尽管众多的专家和学者在论坛上对这一话题进行了激烈的争论。我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地，这些有声有色，有份量的，讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响，所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。

1 近代科学没有在中国萌生的原因 近代科学为什么没有在中国萌生。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里，等类，用这个分类的观念做大前提发展中医理论。

前者例如外祖父，洞庭湖，后者例如成吉思汗。西方有归纳和演绎两大逻辑系统，他们习惯上把从特殊-特殊归到归纳里，一般-一般归到演绎里。杨振宁一再强调，他提出这些观点，并没有攻击传统哲学的意思。可是汉语的一大特点就是极少用介词。所谓李约瑟难题，实际上是在为一件从未发生过的事情找原因，严格讲这不是历史学研究的问题，在采访时董光璧用浅显的语言解释自己对这个问题的看法。而书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。

他是怎样得到此划时代的结果呢？ 他的第一篇文章里面用的是归纳法，里面有这样一段话：我们必须认识到互相类似的物理学分支。近代科学的思维方法见下图： 图二 归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。

当然我讲这句话会使得很多人觉得，尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中国的传统哲学攻击得太厉害了。他有从中国的政治、经济、文化上来解。

关于逻辑问题，董光璧说，中国没有系统的逻辑学，这一点必须明确，这显然对中国有很大的影响。刘钝认为，杨振宁的三个论点中，其中两个是颠扑不破的真理，没有什么好讨论的。

我要讲的题目是《易经》对中华文化的影响，以下几十分钟要讨论许多观念：精简、比类、天人合一，联想，取象，汉语汉字之形成，归纳等。世界所有的语言都有共同的深层文法，然后在此深层文法之上，不同的语系各自发展，这是Chomsky的一个大发现。譬如风气，风云，风流，风景，风光，风雨，风俗都是联想形成的词。有了符以后还得有名与字。

可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代，是中华文化孕生的年代。几年以后，在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式，运用推演法而得出新结论：这些方程式显示电磁可以以波的形式传播，其波速与当时已知的光速相符，所以光即是电磁波，这是划时代的推测，催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。

是统治者用的，是神秘的，有重大影响的，念起来有份量的。这是一个非常重要的题目，不过不在我今天所能够讨论的范围之内。

它是照抄欧几里德的推演法的形式。久之就形成了一个重视单音符号的价值观，而影响后来整个汉语的发展。

先讲第四点，关于推演与归纳两种思维方法。他说，我们现在所理解的科学形成于17世纪的欧洲，其渊源至少可以追溯到古希腊文明，而与中国传统文化没有直接的源流关系。天人和谐对于中国的传统影响极大。杨振宁的论点立时在互联网上引起了激烈的讨论。

这个跟我们中医药在精神上是相通的。我们怎么可以证明此欠缺呢？请看徐光启的一些话：徐光启（1562-1633）是明朝末年一个大臣，而且是一个大学者。

历史问题跟数理问题不一样，历史问题只是提供讨论的一个平台。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。

我们可以相信他们已经有语言，我们也有理由可以假设，这些我们的祖先所用的语言是复音的。后来牛顿写了Principia Mathematica。